当代东谈主学习书道，看法要点放在笔法、结字、章法等手段方面，鲜少温雅情感抒发、文艺教化等，其实它们是书道创作的中枢与枢纽，就拿文艺教化分析，古东谈主自幼朗读四书五经，赏析文房四艺。

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故而他们的艺术感知力、审好意思水平、念念维遐想力等，强过当代东谈主百倍，许多诗东谈主固然未经要点磨练，但他们的水平不输专科书道家，比方“诗仙”李白，所写草书烂漫奔放，极具天然之好意思。

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杜牧天然不甘落寞，《宣和书谱》曾纪录：“气格雄浑，与著作相内外”，他取学“二王”笔法，兼得颜真卿的浑雄气力，以及张旭、怀素的粗糙自由之态。

动笔奇逸放诞、舒怀连绵，会通六朝风味，字字妙趣天成，可惜杜牧与李白同样，当今全寰宇仅有一幅传世真货，此作即是故宫辞谢别传的《张好好诗》。

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大和三年（公元829年），杜牧去沈传师的附上参预宴集，结子了歌姬张好好，2东谈主一见倾心，心意逐步深厚，可是沈传师的弟弟，抢先纳张好好为小妾。

自后杜牧离开此处，数年未有联系，直到有一日他道路洛阳，碰见被毁灭的张好好，彼时她当垆卖酒，生存凄灾荒言，杜牧见此处境，难免感触万分。

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遂提笔写出322字，因禁受麻纸创作，吸水性不彊，笔毫时而开叉，呈现枯涩坚忍之态，再加上杜牧运笔迅疾，与米芾“刷字”之风肖似，比方“师”、“丹”、“月”等字，带有峻健畅快的个性风味。

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同期杜牧夸张用笔的提按变化，结字的收放正欹等，呈现一种奇宕杂沓之势，极具奇逸的酷爱性，还蕴含孙过庭草书天然、质朴的高古好意思感，艺术气派丰富，更易激起学书者的酷爱。

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董其昌赞誉此作：“樊川此书，深得六朝东谈主风味，余所见颜柳以后，若温飞卿与牧之，亦名家也”，他合计杜牧的书道水平，自颜真卿、柳公权之后，难有匹敌者，远胜过“宋四家”，以致风味能与魏晋泾渭不分。

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《张好好诗》曾被宋徽宗宝贵，注有题签“唐杜牧张好好诗”，以及历代名家题跋和印记，充分讲解此作的真确性，近代真货被溥仪带出宫，流散于民间，自后张伯驹寻到陈迹，重金购回。

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1956年随从诸多文物，无偿捐献给国度，如今成为故宫“一级国宝”，辞谢出境参预展览，关联众人估值跨越9位数，足以见此作的珍稀过程。

通常摹仿此作，不错感受唐朝的烂漫书风，不被程序所拘谨，初步走漏“二王”笔法和“刷字”之风，之后摹仿魏晋、唐宋的法帖，大致上手更快。

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而今，咱们对杜牧《张好好诗》进行超高清复刻，禁受博物馆级别，12色超高清微喷复刻工艺，对比原作进行1：1收复，此品以手工装裱。

比市面无为印刷品愈加收复、紧密，卷中字体极为赫然，墨色浓淡、笔法改换等细节，十足一望庞杂，与原作毫无二致，见此品如包涵作，若您可爱不错点击下方商品延续一不雅。

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